艺术家傅抱石

文章字数:1293
类别:幼儿小知识
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  •  傅抱石(1965)江西省新余县人。青年时
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  • bēi
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  • 酷爱绘画、书法、篆刻。1933年得徐悲鸿资
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  • shù
  • shǐ
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  • 助留学日本,攻读东方美术史,毕业于
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  • xiào
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  • yāng
  • xué
  • 东京帝国美术学校。回国后在中央大学
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  • guó
  • hòu
  • rèn
  • jiāng
  • shěng
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  • yuàn
  • yuàn
  • 艺术系任教。建国后任江苏省国画院院
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  • xié
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  • huà
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  • shuǐ
  • 长、中国美术家协会副主席。擅画山水
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  • xīn
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  • zào
  • chū
  • 、人物。崇尚创新,建树良多,创造出
  • yòng
  • yǒu
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  • gēn
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  • yǒu
  • shé
  • yǒu
  • yuán
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  • qīng
  • zhòng
  • 用笔有直有根、有折有圆、粗细、轻重
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  • biàn
  • huà
  • wàn
  • gàn
  • de
  • shān
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  • bào
  • shí
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  • rén
  • 、虚实变化万干的山石鼓法抱石鼓。人
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  • shòu
  • chén
  • lǎo
  • lián
  • yǐng
  • xiǎng
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  • 物画受陈老莲影响而又能脱变运用,自
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  • zhòng
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  • 成一格。用笔洗炼,着重气韵,达到搞
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  • de
  • xiào
  • guǒ
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  • zhāng
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  • jié
  • gòu
  • luò
  • 洒入神的效果。他的画法章法结构不落
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  • chū
  • xīn
  • cái
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  • xiàn
  • tiáo
  • zòng
  • tǐng
  • xiù
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  • shè
  • 俗套,别出心裁,线条纵逸挺秀,设色
  • chén
  • hún
  • zhì
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  • shàn
  • shuǐ
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  • róng
  • wéi
  • 沉浑质丽,善于把水、墨、色融为一体
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  • chū
  • shén
  • xiān
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  • huà
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  • rén
  • táo
  • 。意境深道,绘出神仙般画幅,令人陶
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  • 醉。著作尤丰,有《傅抱石美术文集》
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  • shí
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  • zhe
  • zuò
  • háng
  • shì
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  • yǐng
  • xiǎng
  • zhì
  • wéi
  • shēn
  • yuǎn
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  • 等数十种著作行世。影响至为深远。 
  • shù
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  • huà
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  • xiān
  • shēng
  • shì
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  • 艺术特色 国画大师傅抱石先生是位博
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  • de
  • xué
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  • zhe
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  • bǎi
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  • 大精深的学者,毕生著述二百余万字,
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  • huà
  • de
  • fāng
  • miàn
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  • duì
  • diǎn
  • wén
  • xué
  • 涉及文化的各方面。他对古典文学与艺
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  • jiū
  • shì
  • tóng
  • de
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  • wén
  • xué
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  • yóu
  • zhōng
  • qíng
  • 术的研究是同步的,于文学中尤钟情于
  • shī
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  • dài
  • jiā
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  • shú
  • rěn
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  • xiàn
  • zài
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  • huà
  • 诗,历代佳作无不熟稔,体现在他的画
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  • sān
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  • diǎn
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  • xiān
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  • chóng
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  • de
  • 中。大致有三重点:首先是他最崇仰的
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  • yuán
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  • 战国时代爱国诗人屈原的《离骚》,心
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  • huái
  • shā
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  • 仪其品德情操,同情屈子“抱石怀沙”
  • chén
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  • de
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  • zhuàng
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  • bào
  • 自沉汨罗江的悲壮结局,因而自号“抱
  • shí
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  • rén
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  • 石斋主人”,先生所作《九歌》图早已
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  • zhòng
  • diǎn
  • shì
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  • xiān
  • shēng
  • qīng
  • 斐声遐迩。另一个重点是石涛。先生青
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  • zhe
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  • shí
  • tāo
  • shàng
  • rén
  • nián
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  • cóng
  • shàng
  • rén
  • 年时期编着《石涛上人年谱》,从上人
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  • kǎo
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  • zài
  • shù
  • shàng
  • 的生活到作品,考据精详,故在艺术上
  • shòu
  • yǐng
  • xiǎng
  • zuì
  • shēn
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  • qiě
  • shí
  • tāo
  • shī
  • huà
  •  
  • suí
  • 受其影响也最深,且以石涛诗入画,随
  • shǒu
  • niān
  • lái
  • chéng
  • jiā
  • pǐn
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  • zuò
  • wéi
  • zhòng
  • diǎn
  • zhōng
  • de
  • zhòng
  • diǎn
  • 手拈来即成佳品。 作为重点中的重点
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  • xiān
  • shēng
  • cái
  • zuì
  • duō
  • de
  • hái
  • shì
  • táng
  • shī
  •  
  • táng
  • shī
  • ,抱石先生取材最多的还是唐诗。唐诗
  • zài
  • chuàng
  • zuò
  • de
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  • shí
  • jiù
  • shēn
  • mín
  • jiān
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  • jīn
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  • 在创作的当时就深入民间,即至今日,
  • cháo
  • shì
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  • dàn
  • 历朝士子必读的《四书》几乎尘封,但
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  • piān
  • què
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  • diǎn
  • 唐诗中的名篇却依然孺子能背。古代典
  • jiè
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  • yǒu
  • guān
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  • xué
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  • dào
  • děng
  • nèi
  • róng
  • néng
  • zài
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  • tiáo
  • 藉中有关哲学、道德等内容能在一定条
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  • xià
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  • zhì
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  • de
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  • huì
  • suí
  • zhe
  • 件下保存,而政治、社会的理论会随着
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  • rén
  • dàn
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  • zhī
  • yǒu
  • shī
  • de
  • shù
  • mèi
  • 时代变化而被人淡忘,只有诗的艺术魅
  • què
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  • bǎo
  • qīng
  • chūn
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  • huà
  • jiā
  • cái
  • táng
  • shī
  • yǒu
  • biàn
  • 力却永葆青春。画家取材唐诗有其普遍
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  • xiān
  • shēng
  • chuàng
  • zuò
  • de
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  • shī
  • huà
  • 性的一面,然而先生创作的唐人诗意画
  • què
  • yǒu
  • tóng
  • bān
  • de
  • shū
  • xìng
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  • huà
  • jiā
  • yùn
  • yòng
  • 却有不同一般的特殊性。 画家运用古
  • shī
  • yǒu
  • èr
  • zhǒng
  • tóng
  • fāng
  • shì
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  • shì
  • còu
  • 诗有二种不同方式。一是以己意去凑古
  • rén
  • de
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  • de
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  • qīng
  • píng
  • diào
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  • jiè
  • sháo
  • 人的诗,譬如李白的《清平调》系藉芍
  • yào
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  • yǒu
  • rén
  • zhī
  • huà
  • ?g
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  • què
  • shī
  • quán
  • 药写大真,而有人只画花,却把诗句全
  • chāo
  • shàng
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  • huà
  • miàn
  • zhǔ
  • shèn
  • yuǎn
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  • lìng
  • zhǒng
  • 部抄上,其实画面离主题甚远。另一种
  • shì
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  • rén
  • de
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  • huò
  • cóng
  • zhōng
  • líng
  • gǎn
  • 是根据古人的诗立意,或从中汲取灵感
  •  
  • zhuā
  • zhù
  • jīng
  • shén
  • shí
  • zhì
  • jìn
  • háng
  • shù
  • zài
  • chuàng
  • zào
  •  
  • ,抓住其精神实质进行艺术再创造,无
  • shī
  • ér
  • shī
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  • rán
  •  
  • bào
  • shí
  • xiān
  • shēng
  • chēng
  • hòu
  • zhě
  • 须题诗而诗意盎然。抱石先生可称后者
  • zhī
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  • fàn
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  • de
  • rén
  • shī
  • huà
  • yǒu
  • hóng
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  • zhì
  • 之典范,他的古人诗意画既有宏景钜制
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  • yǒu
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  • diǎn
  • qíng
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  • zài
  • yǒu
  • xiē
  • huà
  • zhōng
  • shàng
  • shī
  • ,又有小品点晴,虽在有些画中题上诗
  •  
  • dàn
  • zhàn
  • zhòng
  • yào
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  • zhì
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  • yǒu
  • de
  • zhī
  • xiě
  •  
  • 句,但不占重要位置,有的只写题目,
  • yǒu
  • shí
  • jǐn
  • kuǎn
  •  
  • shì
  • zhě
  • le
  • rán
  • shì
  • shǒu
  • 有时仅题款,可是读者一目了然是哪首
  • shī
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  • huà
  • jìng
  •  
  • jué
  • fēi
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  • rán
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  • xiān
  • shēng
  • suǒ
  • yǒu
  • de
  • 诗。臻此化境,绝非偶然。先生所有的
  • huì
  • huà
  • zuò
  • pǐn
  • dōu
  • shì
  • zhuǎn
  • huà
  • wéi
  • shì
  • jiào
  • xíng
  • xiàng
  • de
  • shī
  •  
  • 绘画作品都是转化为视觉形象的诗,他
  • běn
  • shēn
  • jiù
  • bèi
  • shī
  • rén
  • de
  • zhì
  •  
  • chú
  • le
  • biāo
  • míng
  • wéi
  • shī
  • 本身就具备诗人的气质。除了标明为诗
  • huà
  • de
  • wài
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  • fán
  • xiě
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  • xiōng
  • zhōng
  • qiū
  •  
  • huò
  • xiě
  • shēng
  • 意画的以外,凡写“胸中丘壑”或写生
  • zuò
  • pǐn
  •  
  • dōu
  • shì
  • xié
  • rán
  • yùn
  • de
  • shī
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  • miáo
  • 作品,都是撷取大自然蕴蓄的诗意。描
  • xiě
  • rén
  • xíng
  • xiàng
  • huò
  • shì
  •  
  • jiù
  • shì
  • sòng
  • mǒu
  • 写古人形象或其轶事,就是歌颂某一古
  • rén
  • huò
  • yín
  • yǒng
  • mǒu
  • chǎng
  • jǐng
  • de
  • shī
  •  
  • huà
  • de
  • yán
  • 人或吟咏某一场景的诗句。画的语言即
  • shī
  • de
  • yán
  •  
  • huà
  • de
  • jìng
  • shī
  • de
  • jìng
  •  
  • bié
  • 诗的语言,画的意境即诗的意境。区别
  • bān
  • suǒ
  • wèi
  • de
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  • shī
  • pèi
  • huà
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  • ér
  • shì
  • shī
  • shì
  • 于一般所谓的“诗配画”,而是诗即是
  • huà
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  • huà
  • shì
  • shī
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  • bào
  • shí
  • xiān
  • shēng
  • duì
  • rén
  • cóng
  • shēn
  • 画,画即是诗。 抱石先生对古人从深
  • qiē
  • jiě
  • dào
  • xiǎng
  • gǎn
  • qíng
  • de
  • gòng
  • míng
  •  
  • zhě
  • céng
  • duō
  • 切理解达到思想感情的共鸣。笔者曾多
  • dào
  •  
  • xiān
  • shēng
  •  
  • jiē
  • qiān
  • zǎi
  •  
  • ?
  • liú
  • xié
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  • wén
  • 次提到,先生“思接千载”(刘勰《文
  • xīn
  • diāo
  • lóng
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  • yuán
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  • bái
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  • shí
  • 心雕龙》语),屈原、李白、杜甫、石
  • tāo
  • děng
  • rén
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  • jǐn
  • shì
  • yán
  • jiū
  • de
  • duì
  • xiàng
  •  
  • hái
  • chéng
  • 涛等古人,不仅是他研究的对象,还成
  • le
  • zhì
  • yǒu
  •  
  • bào
  • shí
  • xiān
  • shēng
  • jué
  • dài
  • tiān
  • cái
  • rén
  • 了挚友。抱石先生以绝代天才与古人息
  • xiàng
  • tōng
  •  
  • shǐ
  • xià
  • de
  • rén
  • tóng
  • chuān
  • zhuāng
  • 息相通,使他笔下的人物不同于穿古装
  • de
  • xiàn
  • dài
  • yǎn
  • yuán
  • ér
  • shì
  • zhēn
  • zhèng
  • de
  • rén
  •  
  • yīn
  • ér
  • de
  • 的现代演员而是真正的古人。因而他的
  • rén
  • shī
  • huà
  • xiàn
  • le
  • shī
  • rén
  • de
  • sān
  • mèi
  •  
  • yòu
  • shì
  • 古人诗意画既体现了诗人的三昧,又是
  • zuò
  • zhě
  • líng
  • hún
  • de
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  • lùn
  • xiàng
  • duō
  • shǎo
  • shì
  • 与作者灵魂的默契。不论相隔多少个世
  •  
  • xiān
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  • rén
  • gǎn
  • qíng
  • de
  • xiàng
  • pèng
  • jiē
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  • jiù
  • huì
  • 纪,先生与古人感情的相互碰接,就会
  • chū
  • qiáng
  • liè
  • de
  • shǎn
  • guāng
  •  
  • zhè
  • shì
  • xiān
  • shēng
  • rén
  • shī
  • 激发出强烈的闪光。这是先生古人诗意
  • huà
  • zhuó
  • jué
  • qiān
  • zhī
  • chù
  •  
  • men
  • cóng
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  • táng
  • rén
  • shī
  • huà
  • 画卓绝千古之处,我们从《唐人诗意画
  •  
  • luè
  • kuī
  • duān
  •  
  • xiān
  • shēng
  • qiǎo
  • miào
  • zuì
  • shǎo
  • 册》可以略窥端倪。先生巧妙地以最少
  • de
  • biǎo
  • xiàn
  • zuì
  • duō
  • de
  • nèi
  • hán
  •  
  • shì
  • zài
  • zuì
  • xiǎo
  • de
  • 的笔墨表现最多的内涵,也是在最小的
  • kōng
  • jiān
  • zuì
  • de
  • róng
  • liàng
  •  
  • fēi
  •  
  • shǒu
  •  
  • 空间赋予最大的容量,非“大手笔”不
  • néng
  •  
  • shí
  • liù
  • cái
  • xiān
  • shēng
  • ài
  • de
  • jiā
  • 能。十六幅册页取材于先生酷爱的四家
  • bái
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  • wáng
  • wéi
  •  
  • bái
  •  
  • 李白、杜甫、王维、白居易。第一幅李
  • bái
  •  
  • jiāng
  • jìn
  • jiǔ
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  • shì
  • shǒu
  • jiào
  • zhǎng
  • de
  •  
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  •  
  • 白《将进酒》是一首较长的“乐府”,
  • jiāo
  • bái
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  • cén
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  • dān
  • qiū
  • shēng
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  • ?
  • zhǐ
  • 教李白与“岑夫子”、“丹丘生”(指
  • bái
  • hǎo
  • yǒu
  • cén
  • xūn
  • yuán
  • dān
  • qiū
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  • tóng
  • yǐn
  •  
  • huà
  • miàn
  • zhī
  • 李白好友岑勋和元丹丘)同饮。画面只
  • yǒu
  • rén
  •  
  • diǎn
  • zhuì
  • bèi
  • jǐng
  • de
  • nòng
  • wéi
  • xiě
  • 有四个人物,点缀背景的弄夙为大写意
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  • ,略妇数笔似示上面有画。诗中“君不
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  • 见黄河之水天上来,奔流到海不复回”
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  • 、“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝
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  • 暮成雪”以及“古来圣贤皆寂寞,唯有
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  • 饮者留其名”这些感情和议论,目的是
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  • 抓住时机饮酒。画家塑造人物时设计了
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  • 李白的挥手动作“五花马,千金裘,呼
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  • 儿将出换美酒。”这一句话点出了诗的
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  • 主旨,显示了李白那“天生我材必有用
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  • ,千金散尽还复来”的洒脱、气派和豪
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  • 情。诗人对面的一位已经微醺,另一位
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  • 也有些拘谨,而李白却意兴愈高,没有
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  • 钱也不在乎,不管什么值钱的东西都可
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  • 拿去换酒,“与尔同销万古愁”,一醉
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  • 方休。李白的这种性格与抱石先生又何
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  • 其相似乃尔!先生也无愧为“酒中仙”
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  • ,好象他也参与了这次饮宴,才有此神
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  • 来之笔。 杜甫《闻官军收河南河北》
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  • 与两大幅《即从巴峡穿巫峡 便下襄阳
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  • 向洛阳》(后一幅题字作“下了襄阳便
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  • 洛阳”,或许另有所本,也可能偶然笔
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  • 误),题材相同。巫峡烟云,长江浩淼
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  • ,正是先生最得心应手的景色。大幅气
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  • 势雄浑,小幅咫尺千里。在这幅册页中
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  • ,笔势飞动,重峦叠峰,若龙蛇腾舞,
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  • 令人目不暇给。不论大幅小幅,都表现
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  • 出舟楫在峡谷中顺流而下,瞬息千里之
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  • 势,其精意就在一个“急”字,这正是
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  • 杜工部当年闻家乡收复,急欲返回的迫
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  • 切心情。 
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      傅抱石(1965)江西省新余县人。青年时酷爱绘画、书法、篆刻。1933年得徐悲鸿资助留学日本,攻读东方美术史,毕业于东京帝国美术学校。回国后在中央大学艺术系任教。建国后任江苏省国画院院长、中国美术家协会副主席。擅画山水、人物。崇尚创新,建树良多,创造出用笔有直有根、有折有圆、粗细、轻重、虚实变化万干的山石鼓法抱石鼓。人物画受陈老莲影响而又能脱变运用,自成一格。用笔洗炼,着重气韵,达到搞洒入神的效果。他的画法章法结构不落俗套,别出心裁,线条纵逸挺秀,设色沉浑质丽,善于把水、墨、色融为一体。意境深道,绘出神仙般画幅,令人陶醉。著作尤丰,有《傅抱石美术文集》等数十种著作行世。影响至为深远。 艺术特色 国画大师傅抱石先生是位博大精深的学者,毕生著述二百余万字,涉及文化的各方面。他对古典文学与艺术的研究是同步的,于文学中尤钟情于诗,历代佳作无不熟稔,体现在他的画中。大致有三重点:首先是他最崇仰的战国时代爱国诗人屈原的《离骚》,心仪其品德情操,同情屈子“抱石怀沙”自沉汨罗江的悲壮结局,因而自号“抱石斋主人”,先生所作《九歌》图早已斐声遐迩。另一个重点是石涛。先生青年时期编着《石涛上人年谱》,从上人的生活到作品,考据精详,故在艺术上受其影响也最深,且以石涛诗入画,随手拈来即成佳品。 作为重点中的重点,抱石先生取材最多的还是唐诗。唐诗在创作的当时就深入民间,即至今日,历朝士子必读的《四书》几乎尘封,但唐诗中的名篇却依然孺子能背。古代典藉中有关哲学、道德等内容能在一定条件下保存,而政治、社会的理论会随着时代变化而被人淡忘,只有诗的艺术魅力却永葆青春。画家取材唐诗有其普遍性的一面,然而先生创作的唐人诗意画却有不同一般的特殊性。 画家运用古诗有二种不同方式。一是以己意去凑古人的诗,譬如李白的《清平调》系藉芍药写大真,而有人只画花,却把诗句全部抄上,其实画面离主题甚远。另一种是根据古人的诗立意,或从中汲取灵感,抓住其精神实质进行艺术再创造,无须题诗而诗意盎然。抱石先生可称后者之典范,他的古人诗意画既有宏景钜制,又有小品点晴,虽在有些画中题上诗句,但不占重要位置,有的只写题目,有时仅题款,可是读者一目了然是哪首诗。臻此化境,绝非偶然。先生所有的绘画作品都是转化为视觉形象的诗,他本身就具备诗人的气质。除了标明为诗意画的以外,凡写“胸中丘壑”或写生作品,都是撷取大自然蕴蓄的诗意。描写古人形象或其轶事,就是歌颂某一古人或吟咏某一场景的诗句。画的语言即诗的语言,画的意境即诗的意境。区别于一般所谓的“诗配画”,而是诗即是画,画即是诗。 抱石先生对古人从深切理解达到思想感情的共鸣。笔者曾多次提到,先生“思接千载”(刘勰《文心雕龙》语),屈原、李白、杜甫、石涛等古人,不仅是他研究的对象,还成了挚友。抱石先生以绝代天才与古人息息相通,使他笔下的人物不同于穿古装的现代演员而是真正的古人。因而他的古人诗意画既体现了诗人的三昧,又是与作者灵魂的默契。不论相隔多少个世纪,先生与古人感情的相互碰接,就会激发出强烈的闪光。这是先生古人诗意画卓绝千古之处,我们从《唐人诗意画册》可以略窥端倪。先生巧妙地以最少的笔墨表现最多的内涵,也是在最小的空间赋予最大的容量,非“大手笔”不能。十六幅册页取材于先生酷爱的四家李白、杜甫、王维、白居易。第一幅李白《将进酒》是一首较长的“乐府”,教李白与“岑夫子”、“丹丘生”(指李白好友岑勋和元丹丘)同饮。画面只有四个人物,点缀背景的弄夙为大写意,略妇数笔似示上面有画。诗中“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”、“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”以及“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”这些感情和议论,目的是抓住时机饮酒。画家塑造人物时设计了李白的挥手动作“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。”这一句话点出了诗的主旨,显示了李白那“天生我材必有用,千金散尽还复来”的洒脱、气派和豪情。诗人对面的一位已经微醺,另一位也有些拘谨,而李白却意兴愈高,没有钱也不在乎,不管什么值钱的东西都可拿去换酒,“与尔同销万古愁”,一醉方休。李白的这种性格与抱石先生又何其相似乃尔!先生也无愧为“酒中仙”,好象他也参与了这次饮宴,才有此神来之笔。 杜甫《闻官军收河南河北》与两大幅《即从巴峡穿巫峡 便下襄阳向洛阳》(后一幅题字作“下了襄阳便洛阳”,或许另有所本,也可能偶然笔误),题材相同。巫峡烟云,长江浩淼,正是先生最得心应手的景色。大幅气势雄浑,小幅咫尺千里。在这幅册页中,笔势飞动,重峦叠峰,若龙蛇腾舞,令人目不暇给。不论大幅小幅,都表现出舟楫在峡谷中顺流而下,瞬息千里之势,其精意就在一个“急”字,这正是杜工部当年闻家乡收复,急欲返回的迫切心情。
       

      艺术家傅抱石

      文章字数:1293
      类别:幼儿小知识
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    •  傅抱石(1965)江西省新余县人。青年时
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    • 酷爱绘画、书法、篆刻。1933年得徐悲鸿资
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    • 助留学日本,攻读东方美术史,毕业于
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